本文摘要：我看到车窗外的广场上，有一个天使雕像，具有洁白的翅膀，我说道：“拢了，天使的翅膀应当是伤痕累累的，而且天使也不应当是白色的，因为就越洁白的事物，就就越更容易被抹脏污蔑，天使确实的样子是黑色的，带着伤痕累累的翅膀。
我看到车窗外的广场上，有一个天使雕像，具有洁白的翅膀，我说道：“拢了，天使的翅膀应当是伤痕累累的，而且天使也不应当是白色的，因为就越洁白的事物，就就越更容易被抹脏污蔑，天使确实的样子是黑色的，带着伤痕累累的翅膀。”忽略，丑陋的人，擅于用幸福的外表掩盖自己，并懂怎样防止被其他丑陋的人沾干净污蔑，所以更容易洁白，还擅于仅次于程度的适应环境和维护自己的利益，所以更容易无受伤，因此那个洁白可用的天使雕像，只不过是恶魔。
我敲碎了那个雕像，里面果然是白的。这时，周围的人用气愤的眼神瞪着我，我找到他们都戴着面具，我很惧怕，跑回了车里。这时，一个男孩上车了，他没戴面具，这才是我要发愿的人。可是他看起来很伤心，他说道自己虽然一片痴情，但是没钱，而被心爱的女孩舍弃了。
我说道带上他去文学世界里寻找心爱的女孩，可是他说道小说里的女主角又不是现实的，所以小说中的爱情也就不是现实的，因此他对文学缺乏兴趣。我回答他“现实”应当怎样定义？有了妻子，就有现实的爱情了吗？世上很多女孩执着男孩，是看中了男孩的钱和男孩给与的协助，只不过本质就是利用，也就是“真人骗爱人”。小说中虽然女主角是骗的，但是作家用真情去写出的小说，就是“假人真为爱人”。
演员拒绝“入戏”，就是几乎把自己当作戏中的角色，作家也是如此，过于入戏，几乎带入在文学世界里，而记得现实世界的自己，也就记得女主角是骗的。这一点很最重要，如果约将近这种境界，就不会实在小说只是一堆文字，动漫只是一堆图画，体会没法“真实感”。再有，作家写出小说时，把自己当作男主角，并且不会把女主角当作真人来看来，因为将来有痴情的女孩读者这个小说时，就不会把自己当作女主角，在文学世界里，和作家的化身（男主角）爱恋，这份爱人是心里的爱，所以男主角和女主角都不是假人，这就是“真人真为爱人”。
然而这种爱恋是动人的，作家寂寞的写出了一辈子小说，把自己想要成男主角，去体验爱情。百年之后，再一有一个痴情的女孩爱上了那个作家的小说，并把自己想要成女主角，在文学世界里和作家（男主角）爱恋，于是感慨“君生我并未生子，我生子君已杀，化作故事人，日日与君好。
”人的生命过于一段时间，作家告诉此生无缘与她相会，幸而小说和影片比人的身体强劲，能支撑着作家的情感，世世代代传送下去，最后传送到痴情女孩的心中。我还告诉他，有的痴情男孩，执着将近讨厌的女孩，于是到写实的文学世界里寻找爱情，这并不代表意外。忽略，如果他执着到了讨厌的女孩，可是那个女孩是贪婪的，而不懂痴情，那么男孩这辈子的代价就白费了，还不如到文学世界里寻找确实的爱情。很多人期望到现实世界里寻找真人真为爱人，也许太难了。
男孩又回答我为什么很多人不懂痴情？我说道有三种情况： 第一，缺少情感，感觉将近爱情的吸引力。爱情源自吸引力，女孩的外在美（美貌、穿着打扮、身材）和内在美（幸福、痴情、全然、诚恳、开朗、甜美）包含吸引力。
从显然而言，是阴阳互相更有，男为阳，女为阴，阳有阳的美，秽有秽的美，这两种美互相更有，构成一个原始的美。第二，爱情之后，爱情生活构成的情感代替了童年个人享用构成的情感，注目的是爱情生活而仍然是个人享用，所以着迷的爱上一个人，就不会深感丧失了自己。
然而个人享用构成的情感过于反感，爱情生活构成的情感就被压制的较小，所以无法超过痴情的程度。第三，丑陋贪婪的人，关心的只有自己，不懂去爱人他人。
我劝说那个男孩，不要再行去想要那个为了钱而舍弃他的女孩了。幸福痴情的人，往往疏远物质享受，而侧重精神财富，因为幸福和情感往往是以精神财富的形式不存在的。丑陋贪婪的人，则不会侧重物质享受，而不懂什么是精神财富。
只不过把金条给动物园的猴子，猴子咬不动，就扔到了，猴子眼里，爱吃的食物才是财富。丑陋贪婪的人眼里，爱情也是一种利益关系。
而对于写实痴情的人而言，爱情不必须物质基础（经济条件），如果所爱的女孩得了要终生化疗的重病，男孩的钱缴了医药费，就不到两人不吃稀饭、喝菜汤了，基本上早已没物质基础了，仍然不会爱人下去。有的男孩杀了，女孩就殉情了，女孩连死都不愿追随，那么就算男孩沦为为乞丐，女孩也不会仰默默。可见确实的爱情不必须物质基础，如果没有钱存活了，就算一起离开了这个世界，也会舍弃对方。
车上还有一名乘客，也跟我闲谈了一起。他并不是爱情，而是心灵幸福，无法适应环境丑陋的现实世界。
于是我给他谈幸福与丑陋的哲学道理：辩证法谈对立普遍存在，古人明确提出“阴阳生万物”的道理，就是说：有幸福的人，就有丑陋的人，有痴情的人，就有贪婪的人，有全然的人，就有简单的人，有诚恳的人，就有伪善的人。幸福的人，往往痴情、全然、诚恳，而丑陋的人，往往贪婪、简单、伪善。
因为丑陋的事情，往往为了符合贪婪，也往往必须简单的构想和伪善的掩盖。全然就是非常简单、纯粹，纯粹就是不惨杂丑陋。非常简单要有一个底线，过于全然就无法存活了。
全然不意味思想短缺，只是不往丑陋的方面简单，所以变得非常简单，而且这个非常简单所谓情感因素（例如逻辑思维）的非常简单，而情感因素是非常丰富的。他又回答我，为什么幸福痴情的人很少。我说道阴阳关系中，有些“阳”不能以集中于的形式不存在，所以单体在了很少的人身上，而“秽”以集中的形式不存在，所以数量甚广而大。
例如：原子中心是带上正电的原子核，所占到空间较小，而周围是环绕着的电子云，所占到空间相当大。再行例如：太阳系中心是一颗闪烁的太阳，而太阳系剩下的广大空间，是一大堆不闪烁的星球。我注意到那个男孩的手臂伤痕累累，跟我一样，都是被丑陋损害的。
因为一方面，幸福的人与丑陋的人合不来，彼此痛恨彼此，思想上更容易互相斗争。另一方面，丑陋的人讨厌把不解读的事情往丑陋的方面猜忌，丑陋的人最不解读的就是幸福全然的人。幸福的人较为全然，不告诉自己哪些不道德更容易被丑陋的人误会，这种误会的结果就是幸福的人被丑陋的人损害。
车上这两名乘客，一个是执着爱人，一个是执着幸福。幸福的事物才有一点去爱人，而爱人也是一种幸福，幸福和爱人联合包含人生的显然意义。然而现实世界里很难获得幸福和爱人，所以要到幸福痴情的文学世界里去找寻。
路上，两名男孩向我求教怎样写写实痴情的小说。第一，要幸福、痴情、全然、诚恳，而没丑陋、贪婪、简单、伪善。文学世界是幸福的，虽然有斗争，但不要塑造成丑陋的人，正面角色和反面角色只是斗争关系，会用于丑陋的手段来伤害对方，而且对方很惨的时候，出于怜悯之心，还不会老大一把。
一旦幸福的文学世界写出了丑陋，文章就被污染了，读者的心灵也就被污染了。反面角色无法贪婪，反面角色为爱情而竞争，不属于贪婪。反面角色为利益而竞争，但提供的利益不是用作自己，而是用作所爱的人，然而为了提供利益，被迫与正面角色竞争。
反面角色也很全然，没什么简单的计谋。反面角色无法伪善，所以是明斗，而不是暗斗。
第二，写痴情的小说：深深的被她更有，爱人她，满脑子都是她，说道的每句话、做到的每个行径，都反映对她的爱人和深情，这样才需要写痴情的小说。如果只侧重写作技巧，写的小说只是精致的，而不是深情感人的。第三，哲学上谈对立是推展事物发展的显然动力，剧情发展也必须对立斗争来推展（有对立，就要化解矛盾，所以就有事情可写出，而且事物在对立斗争中取得了发展，这也是可用的内容）。
小说世界的对立多，危险性和意外也就多，因此安全感（身体健康、收益和住房、遵从法律和不得罪人）、寒冷（人生的寒冷与严寒相对而言）、关心、协助、城主，就变得很最重要（现实世界也是如此）。丑陋和悲伤都是负面因素，但是幸福的小说只是反丑陋，而不是反悲伤，所以幸福的小说往往是感人催泪的、动人的。我们聊着聊着就到了幸福的文学世界，那个没丑陋，只有幸福，没贪婪，只有痴情，没简单，只有全然，没伪善，只有诚恳的世界，我用一生去修建和城主的世界。我向两个男孩讲解了我的好友和妹妹，她们都是我大脑建构的虚拟世界人物，但是她们的灵魂是我的真情所铸的。
男孩回答我：“那你心爱的女主角也是虚拟世界人物吗？”我说道不是，惜百年之后，她才不会回到这个文学世界，那时我的身体早已不复存在了，我已几乎化作了小说人物。我的小说不会流传下去，所以我仍然是这个文学世界的发愿者，进着大巴车去发愿我心爱的女孩，她就车站在站牌下面，浑身的黑泥，我说道：“快上车，爱情的大巴就要驾车了。
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